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三大步育人模式和傳統德育的區別

[日期:2010年10月04日] 來源:教育部德育創新課題“三大步育人模式”總課題組 [字體: ]

    一、三大步勵志教育有三個層面,傳統德育只有或只關注一個層面。
  
    我們知道,品德分為道德認知、道德情感和道德行動三個層次。
    道德認知只是對學生進行的道德觀念灌輸,這些不必然導致道德行為。道德情感是人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內在體驗,它滲透在人的道德觀念和道德行為中。道德行為是道德觀念的外在表現,是衡量品德的重要標志。
    德育的目的是要學生有道德行動。我們在在評定一個人的道德品質時,更多的是依據這個人的道德行為表現。
    傳統德育有很多優秀的教材,比如中小學現行各種版本的德育教材。都經過了千錘百煉,成為精華之精華,內容非常好,但主要是德育知識的傳授,停留在道德認知階段。學校《思想品德》《思想政治》課的評價也是知識層面,而且記入成績總分。
    很少一部分教師注重育人實踐,采取感恩教育等方式,僅僅是收到了學生道德情感方面的成績,如果說到道德行動,成功的個體案例不多。對于班集體成功的案例極少,因為社會和政府對教師好與差的評價只有兩個字:成績。這兩個字和教師的基本上所有掛鉤:名聲、地位、工資和升級等等。
    山東省教育廳張志勇副廳長在《中國教育何時不再瘸腿》中,把缺乏實踐教育的中國現行教育比作“瘸腿”。中國教育,不但知識教育缺乏實踐,重要的是德育缺乏實踐。
    《我們有話對你說》系列德育創新教材,從道德認知、道德情感和道德行動三個層面,采用集體朗讀勵志信的方式、填寫和批閱成長記錄方式和Franklin自我評價方式,采用主題活動方式師生互動和實踐體驗方式,采用全員育人導師制,對學生進行德育。

    二、三大步勵志教育有內動力層面,傳統德育沒有或極少有。


    我們知道,一個人作為自然人和社會人,應該有三樣東西:有精神、有能力、有道德。精神是方向、動力、力量和信仰等層面;能力是素質層面,包括學習、創新、生存、中國考試等內容;道德是人與人、人與社會人與自然和諧的層面。
    精神通過勵志教育、道德通過德育、能力通過素質教育(培訓)獲得。有了精神,活得才像人,有了中華民族精神才像中國人;有了能力,才能服務自己服務家庭服務社會;有了道德,才能與環境和諧相處。一個人,三方面都具備了,人生才有意義,人生才能幸福。一個國家的公民,要有精神、有能力、有道德。個體精神,承載民族魂魄;個體道德,結構社會規范;個體能力,創造社會價值。
    道德是一種社會規范,規范約束人的行為,不會容易被學生接受。道德給人更多的是壓抑不是動力,道德的東西很容易讓學生煩,會被學生認為是“老古板”。對于新潮和現代的學生來講,很多很多的東西,都比遵守這種規范好。
    因此,我們應該把一種動力、力量和信仰的層面,就是勵志,給了學生,把德育結合起來。激發學生的內動力,學生就會有興趣接受德育規范。

     學生只有從人生價值、前途命運的角度來思考學習的意義和做人的道理,才會產生積極的學習內驅力,才能產生道德行動的內驅力。三大步育人模式在每封勵志信中,都有具體的人生價值理念:“怎么過也就是一輩子,過就要過得有滋有味;怎么活也不過一百年,活就要活得神采飛揚。”“我未來的生活一定是流星花園里的美好,成人后我的價值超過千萬,我對社會的貢獻無人可比”“我是中國人我有中華魂”,等等。
     這些理念,從第一封勵志信開始,就讓學生反復詠頌,周而復始,直到進入潛意識。以后每封信中,從不同的側面和角度,進行暗示和增強。


    三大步勵志教育,德育創新還表現在,從勵志視角出發,開展德育工作。這樣,避免了學生被動接受、德育枯燥單一的模式。從激發學生的內在動力入手,讓學生用自己的力量成長。
    德育創新教材《我們有話對你說》采用了傳統信函的方式,把枯燥的道德規范神秘化、權威化,使學生產生神秘感,引發了學生的好奇心理。
    學生在教師的及時肯定中(教師每天或每周要批閱成長記錄),在道德行動的回報中,在人際和諧、自然和諧與社會和諧中,體會到甜頭。利用德育認知的順從認同內化過程,采用教師批閱成長記錄以師生互動,采用主題活動課以德育實踐,采用Franklin法自我評價以自我提高。
    使道德認知,逐步上升到道德情感和道德行動。在道德行動中,得到肯定和鼓舞,又會進一步加強加深道德認知。學生的道德水平會逐步提高,奠定良好的品德基礎。

     傳統德育一般只是道德認知,是道德知識的傳授和解惑。

 

     注:本文講的傳統德育,是狹義的傳統德育,主要指近代的應試教育,包括學校教育和家庭教育。在中國古代的德育,有很多優秀的典范,勵志和礪志的含義和做法很多。在中國古代,有文武之說,文武兼礪志。有忠孝之道,忠孝皆為志。

 

 

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